故乡婺源，唐开元28年(公元740年)建县，地处皖、浙、赣交界之灵秀山区，千峦献奇，万谷汇碧，田野、茶园、溪瀑、竹树环绕村落，古桥、古道、古宅、古墓散布乡野，如诗如画。婺源近年来被誉为“中国最美的乡村”、AAAA级旅游区，已经渐为人知;而最知婺源的，莫过于生于斯长于斯、离乡后魂牵梦萦于斯年年归游于斯的游子。

　　婺源物华人杰，作为朱子故里，“号十家村落，亦有讽诵之声”(《婺源乡土志》)，自古就是徽州文化重镇。如今由于省道的穿行，赋春村成为婺西经济文化中心，但去年正月踏入一个与之相距数十里、名叫“诗春”的偏僻古村时，我颇体会到婺源地名的相映成趣。返城后，居然又听说、并终于查实：在秋口镇辖域，还有一个“词坑”村――赋、诗、词，呵呵，故乡文风之鼎盛，不仅体现在历代著述丰灿、贤俊辈出，连地名也较一般地区明显更浸含着耐人寻味的文化意蕴啊!我不禁感触于这些村子的开村始祖们崇尚耕读的文心了。

　　笔者近一年来对于家乡地名的着意研究，感受很多。婺源有些村名直接旌扬儒家文化，例如：仁村、和村，仁洪、和睦，彰睦、善坑，团结、宽仁，勤裕、余庆……取意显见。中云镇有“耕心庄”;甲路乡还有个“儒家湾”。而现在城内唯一一座山，因为旧时山下曾设孔庙，所以至今婺源人都不约而同地唤之为“儒学山”，而在学馆旧址前方一带，县人都叫作“儒学前”。在婺北并不大的理坑村，“山中邹鲁”、“理学渊源”等古门额似乎正是村名的诠释。踏着让岁月拂摸得光光润润的青石板路面，你会接二连三地看到依然门楣醒目的明代工部尚书余懋学的“尚书第”、吏部尚书余懋衡的“天官上卿”第、兵部主事余维枢的“司马第”、广州知府余自怡的“驾睦堂”，扑面而来的是厚重的历史和淳酽的文风。以格局完整著名的延村，村名显然反映了中国宗族传统中希望香火长传的心愿。它紧邻的思溪更是古村，村前一水环绕，有廊桥进村，乃电视剧《聊斋》拍摄地。精雅的官第间隔着一座座更加豪华的商人家宅。婺源商人是徽商之劲旅。富豪的宅院“敬序堂”，堂号给人留下崇儒重礼的印记，不只是精雕细刻辉煌灿烂，前后还有“四水归堂”的天井6个!村中一客馆，木雕的前壁刻着100个不同篆法的“寿”字。攀比是显见的，但崇文尚德的乡风也体现在其宅院的“儒商”品格上。到最近，笔者才知道，呵呵，原来俞姓的村人没有直接取名一般化的“俞村”，而是用“鱼(俞)思村溪”的谐音来含蓄表达的。既有文雅、幽默之意趣，更令你颇为村人不仅敬祖，而且敬水、感戴自然的那份天人合一之亲情而深深触动!

　　婺源不少地名与天像、天色有关。“婺”系28 星宿名称之一，但又指女性的美德，同时婺源的方位恰巧又紧靠婺江源头;还有人从拆字术出发，硬说婺源是出产文、武才俊与美人(文、矛、女)的地方。就此看来，婺源在字面本身就被蒙着一层缥缈的仙“雾”的。星江，是上游诸流汇集后的河段名，绕城三面，而虹关、霞港，星塘、月源，虹川、云湾，虹冲、雨谷……这些散布的村名不仅将我们带入海市蜃楼，更令人吃惊的是，它们不是同时建村，也并非集中一乡，更不可能象宗族衍裔那样预先“规划”行辈字份，可是还那么幽雅地遥相对仗，实在奇妙。据晓起村《汪氏宗谱》记载：877-879年间，先祖逃乱至此，天刚破晓，只见山环水绕、草肥花香，便搭草棚、起炊烟，且取村名“晓起”。虽是一千多年前的事了，可今天念着“晓起”二字时，那悠远的晓色似乎依然在我们脑际飘忽。婺源还有个世外桃源般的 “晓林”，我最近到了，尽管是午后，鸡犬相闻、一派祥和，但还是情不自禁地由地名而构想着旧时的“杨柳岸晓风残月”。

　　婺源地名中另有一类浸透着浓郁的传奇与怀古色彩。县东的大鳙山，《徽州府志》载：“方舆云，尧洪水，有大鳙上，至此水涸而毙，鳞骨……积如山阜，故名”。西北部的大鄣山，海拔1630米，“西瞻彭蠡、北眺白岳、东望黄山、南瞩信州”云聚雾敛，气势磅礴，“昔有张公隐此采药炼丹，故名张公山，后演化成今名”(《县志-山脉》)。今天的县城，由于地势依山原名弦高，后以地形称蚺城。因祀朱熹，人们将它更名为朱熹的别号“紫阳”(朱熹祖宅在此，咸淳五年曾诏赐“文公阙里”，今婺源中学旧有文公庙)。解放后鉴于全国惯例改称城关镇，但在1984年，当时婺源人主持的县政府正式将县城复称紫阳。无论在历史上还是当前，婺源一直是偏僻小县，着眼旅游业是近些年才有的事，故当初这类举措，丝毫不同于如今为招徕游客各地挖空心思强借名人冠名的俗举，其实质与改朱熹祖坟所在的九老芙蓉山为“文公山”、定南乡某村名为“太白” 一样(唐朝大诗人李白-字太白，曾乘舟漫游至婺，在今太白村的湖山处停泊逗留。旧县志有“李白曾涉此”的记载。后该处聚落定名“太白”)，都是出于真诚的纪念前贤、尊崇文化之乡风。据说，那句著名的“问渠哪得清如许，为有源头活水来”是朱熹在婺源与门人游城郊朱绯塘有感而发的，而这正是“源头”村名的源头了。婺源还有“邦彦坑”与“白石”村，大抵不会是周邦彦、姜白石到过的，然而，略谙文史的游客乍一看见这样的路牌，能不有一份亲切在心头?又见婺源旧志载：考川(今考水)人胡昌翼，系唐末后帝之子。因唐被后梁朱温所灭，后子流亡，被在长安为官的的婺源人胡三遇见，将其掩带回籍，更名改姓为胡昌翼。胡昌翼考中后唐明经科进士，但不愿做官，仍隐居乡里。尝捐资在朱源建有一桥，其地故改名为“太子桥”。在今天看来，婺源透着古韵的地名还有：虎��(shan，供祭祀的平地)、芸��、大��，大汜、楚源(婺北浙岭上有“吴楚分源”古碑)、楚塘、楚坑，朱公坦、郑公山，巡检司、官桥、官坑，察关、甲路(意为甲等驿路，婺源至今仍有很多条完好的青石板古驿道)，又如什堡、上堡，大坑碓、水车坞，书堂、学堂屋，通元观、道观口，庙坦、观音堂，寺前、古寺下、古蜀地、古城、古坑、古塘、古坦……

　　“郁郁层峦夹岸青，春溪流水去无声;烟波一棹知何处，��鸠两山相对鸣。”这是朱熹赞美婺源的诗句。在婺源，象别处一样的“江湾、孔村、戴家”等因居民姓氏而得名的地方固然不少，但更多、而且也堪称特色的，却是令人回味的古典诗情画意般的地名：

　　其中一类，直接冠以吉字。如清华、泽阳，仙源、庆源，安口、昌坞，灵岩、秀水，福山、香田，占才、彦兴等等，居然也往往能找到对应。灵岩地表森林茂密，而地下更为奇美，无山不洞、无洞不奇，洞中有水，洞洞相连。更叹为观止的，是洞壁上留下自唐至清代的遗墨竟达三千多处!何执中、宗泽、岳飞、张俊、朱熹、王汝舟、余一龙、齐彦槐等历代名人题的尤其珍贵。灵岩成为集森林风光、溶洞景观与文人遗墨于一体的国内罕见的森林公园。庆源，是笔者见过的最美山村，坐落于偏远的崇山峻岭盆地中，沿穿流的小溪分布，电影名片《暖》在此拍摄。古石道进村，村口亭上“桃源深处”四字悠然入目。亭内村人题记曰：“余里居万山之巅，群峰拱抱，幽谷深渊，东开圆镜之奇，西列方屏之美，土地肥沃，民风敦朴。自唐于兹，千二百余载，水不通舟，戎马绝迹，真隐者之居也，别号武陵源。是亭题为桃源深处，追思古人命名之义，乃冀时代相传，秉承先达遗风，永葆武陵景也。”文句与字迹都可佳，笔者在婺源乡间发现的泥腿子秀才，并非个别。进得村里，桃、梨掩映的斑驳古宅上，“文明门第诗书乐，礼仪家邦翰墨香”等手书门联随处可见。一家墙根有块汉白玉石，依稀可见铭文：“民国三十三年，吾母洪孺人年已六十有五，旦夕辛勤，督建此屋。时予远客昆明，遥寄兹石奠基，俾世世子孙永念慈荫。詹励吾谨志。”各家堂壁，也都有祖像。无论背着书包的儿童，还是挑着担子的农夫、洗衣的农妇，处处是怡然的人和景象。庆源，吉庆之源也!

　　其中另一类与吉祥禽兽或瑞玉关联地名，如：龙山、五龙山、龙尾山、龙居、龙田、龙段、龙湾、龙腾、虎滩、牛坑山，凤山、凤游山、凤洲、鸳鸯湖、鹤溪、豸峰，玉坦、珊厚、瑶下……龙凤珠玉，交相辉映。虎滩春夏水流湍急，秀色可餐，是电影《闪闪红星》外景地。旖旎可人的赋春大塘坞水库，从十几年前开始，一入深秋，大群的鸳鸯千里迢迢从北方飞来越冬，多时达到2000多对，已成为亚洲最大的野生鸳鸯越冬栖息地。这些爱情的小精灵在这湖光山色里找到了伊甸园…… 乡人与游客自发唤取的 “鸳鸯湖” 早已声名远播。灵秀的山川和苍郁的植被，是鸟类的天堂，连被认为绝迹80年的世界濒危珍稀鸟类--黄喉噪鹛，居然也在婺源重现了。

　　笔者研习国画多年了，在我眼里，有不少婺源地名，简直就是画名。长皋、长滩，长源、长溪，秋溪、溪头、沱川，冷水亭、水埠头、水岚，仙源、游汀，渔潭、渔冲，朗湖、林塘、小港，珍珠山、阆山，山腰里，岩前、岭下，黄泥坦、青石滩、白石源……仅仅这些文字，就宛如一幅幅宋人笔下的小景山水，野趣风物，清远而闲逸，可居可游;又如金竹源、桂竹源、水竹坞、篁岭、篁村、箬坦，梅林、梅源、梅春，桃源、桃园，茶亭、茶坑、茗坦(婺源是著名茶区之一)，菊径、蕉坑、芦坑，荷田、荷叶村、莲塘、莲子滩，松山、梓槎(槎，木筏也)、樟树、银杏丘、梧村、黄柏坑、栗坞、荆源……多为文人 “岁寒三友”、“四君子”画或草木诗咏中雅好的的字眼，悠然恬淡，清新而隽永，令人心驰之神往之。这些美丽的村镇，就象天使不慎散落人间的珍珠，点缀在故乡的大地上，使这个山灵水秀的地方更添了梦幻!